古时候，玉代表社会道德意识中崇高的品行，儒家思想有“谦谦君子比德于玉”的用玉观。汉朝有关“玉、石之求美者，有五德”的叫法，便是将玉石的五种化学性质形容为人正直的五种品行：“仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪知识作用一直占我国古玉器的流行，“六器”是中国封建社会礼仪知识用玉的主杆，即用六种不一样型制的玉石做为祭拜、朝圣、交聘、军营的礼仪活动的玉石，这就是《周礼·大宗伯》常说的“以玉作六器，以礼乾坤四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼修真，以赤璋礼南方地区，以白琥礼西方国家，以玄璜礼北方地区”。
和田玉籽料文化艺术丰富多彩了华夏文明的历史时间。有权威专家觉得：讨论远古时代高古玉和田玉白玉及玉石原石的来源于对科学研究中国玉器发源与发展趋势拥有 十分关键的关键实际意义。在我国极具危害的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化艺术、仰韶文化、齐家文化、石家文化艺术等，这种文化艺术是过通玉石以及玉石原石来主要表现的，其来源于是我国石文化科学研究的关键內容。而在其中的仰韶文化透闪石玉自新疆省，齐家文化包含龙山文化的透闪石玉也来源于新疆和田。专家学者权威专家长期性的争执与科学研究已被历史资料和出土文物玉石的证明表明，从基础理论推论和预测分析发展趋势到理讥论升级和结论。但相关争执迅丕会长期性开展下来。
通观我国古代玉器，全国各地的华夏民族莫不以其地质学、地形地貌的不一样标准，以分别初始的审美观规范就地采玉，就地取玉。伴随着时期的发展趋势和变化及生产主力水准的持续提升 ，釆玉的技术性愈来愈精湛，采玉的范畴越来越大，大家对玉的了解愈来愈深。华夏民族们在昆仑山北坡，找到全球认可的良玉------我国和田玉籽料。
无论是以历史时间的角度观察国和田玉籽料，還是从文化艺术的角度观察我国和田玉籽料，或是以实际的角度观察我国和田玉籽料，新疆和田玉不可是我国玉材中的精典，也是我国玉文文化艺术的关键构成部分。
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