“带钩”是革带的带领，别名犀比。是古代中国独特的服装器。它有玉制、铜质及铁质等，当代添加了翡翠制，而在其中以玉带钩发源最开始。良渚文化国宝级文物中谢发觉相近玉制带钩的玉石。春秋战国时期，带钩日渐广泛，东汉之后以迄汉朝，阴茎系带钩变成一种时兴，各种各样造型与纹样百花争艳。因为带钩和大草原匈奴人骑着马的服装相关，骑着马之时毫无疑问要用于钩连裤带；而中华在东汉赵武灵王时，推行胡服骑射的改革创新，因而带钩很有可能来源于北方地区大草原匈奴人，并此后变成中华不能少的服饰配件。热血传奇数最多的带钩是汉朝的错金或错银铜带钩。玉带钩，各代都是有，但总数很少。
古时候，带钩原先也是可用品，关键用以结带，据表露，也是有的带钩依旧“携带式”的图章，又叫“带钩印”。不外来到清朝的時间，带钩已“超级变身”变成赏析品、盘玩件，因此选材、加工工艺更加独特。在诸多各种各样的带钩中玉带钩数量，种类数最多，播撒時间也最多。专业人士认为，这类收藏品在销售市场上算不上罕见，如会成系列产品收藏很更有意义，关键预制构件的材料和加工工艺仍是衡量使用价值的重要。
翡翠带钩是近些年翡翠销售市场上普遍的坠饰，其手工雕刻的型制即选用古时候玉带钩的样式，但彻底缺失了古时候玉带钩的作用，因此 但严苛地讲，当代的翡翠带钩只有算作坠饰，供配戴盘玩用，而不可以称其为带饰或带钩了。
翡翠带钩的选材同所述的翡翠发钗和翡翠木梳，尽可能选用糯化种或翡翠冰种的原料，但与前二者的不同点取决于，翡翠带钩仅仅一般的坠饰，在手工雕刻时模仿古时候的玉带钩的型制，常应用的镂雕的手法，并且翡翠带钩的上边也要手工雕刻纹样，因此 对原材料材质的规定就释放压力了很多。例如有一些绺裂或棉的原材料在雕制带钩的全过程中尽可能绕开或打掉，而只留有材质好的原材料，这类独特的加工工艺在玉石雕刻领域内称之为“避绺”和“压棉”。实际上，翡翠带钩的原料大多数是做翡翠镯子、翡翠摆饰等的边角余料，基本上没有用最好是的原材料立即艺术创意去做带钩的。
翡翠带钩上边刻的纹样与图案设计的主人翁大多数是螭，藉着这我国中华传统文化中的灵兽三角头、分岔尾的讨人喜欢造型设计，表述大家对日常生活幸福美满的幸福期待。也有一种主题称为“望子成才”，也常出現在翡翠的带钩上边，带钩的钩首是一只大的水龙头品牌形象，带身深浮雕图案一只小的螭仰头望着水龙头，取神话传说中“螭为龙子未成龙大哥”的喻意而取名字望子成才。造型设计生动有趣，喻意既符合国家传统式十分幸福，已变成收藏家个人收藏翡翠带钩所务必充分考虑一条石文化要素了。
翡翠带钩依据其材料、时代、手雕和精致水平的不一样，级别不一样，价钱也不一样，大部分在数万元的或十多万元中间，也是有稀有者达到数十万元乃至高些。如今销售市场内以元明清三代玉带钩更为普遍，并一再拍出高价位。2001年12月，在深圳市翰海拍卖大会上，一组五件清朝白玉龙首带钩拍出66万余元。来到2003年，仍在深圳市翰海拍卖大会上，一件定价70000元的明朝玉羊首带钩以169万余元交易量，跨过定价多倍。在外洋，一件东汉白玉带钩曾拍出来150万余元的高价位。
带钩从古到今一直都代表了財富与权利，它是真实身份的意味着。带钩的喻意吉祥如意，自古以来就备受佳官皇室的钟爱，就算来到今日，带钩在大家心里的影响力依然不可动摇。
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