从古至今，翡翠都有着修真的气场，有华夏文化的层次感。从翡翠被发觉的那一刻起，就跟佛结上了深厚感情。翡翠是悟的媒介，悟是翡翠的反映。一翠一悟，一佛一生。
佛文化艺术是全球宗教信仰文化艺术中关键的构成部分，其信众在亚洲地区十分多。在亚洲地区许多 我国都会信仰佛家，翡翠做为亚洲地区大家钟爱的玉石，一样也产于于亚洲地区。可以说，从地域的视角，促进了佛家和翡翠的融合，二者在文化艺术上互相效仿，相互根据分别的文化艺术方法表述对美好意头的期望。
普遍的翡翠手工雕刻主题
佛是玉石摆饰、盘玩、小挂件常见的手工雕刻主题，选择的大肚弥勒佛造型设计，依据一个叫契比的僧人品牌形象营造进来的佛，直译觉者、知者，醒悟真知之意；亦具备主动、觉他觉行完满，成效正觉之大圣者，乃佛家修习之最大果位。弥勒佛在佛家中被称作将来世佛，拥有 最大慈大悲的胸襟，最无垠的法术，帮助大家度过痛苦。大肚能容容天地难融之事；慈颜常笑笑世界上好笑的人”它是大家赞美弥勒佛的一副千载名对，从这当中能够感受到一种豁达、开阔和超逸的生活观念，这也是大家钟爱配戴佛象翡翠玉件的关键缘故之一。
佛家精神实质的媒介：
佛象雕刻件与角色雕刻件在设计风格上各有不同，佛象雕刻件一般营造大慈大悲庄重、豁达大度沧蓝的佛教观音菩萨品牌形象，而角色雕刻件的造型设计则以角色的常态化真像为标准。观音菩萨品牌形象，有的大慈大悲端庄，有的金刚怒目；或大肚安心，天天开心；或超然物外、风趣洒脱。珠宝首饰界的佛法人员觉得，翡翠贵为玉中之首，来源于佛国，能够将其营造为无音的佛祖、空道的严师。翡翠自然天成，光亮有泽、有样子、其形不媚不错，其音非同凡响，更是佛家精神实质的优良媒介。佛象玉件在身可助人为乐修习、健康养生，可宁平心静气、佑护安全；另外，佛象玉件還是助人为乐福慧双修，贴近当然，通往静下心法决的诤友。
最普遍的翡翠佛象雕刻件有弥勒佛、观世音菩萨，有时候还可以看到如来佛祖(释迦摩尼佛)和济公活佛等。而弥勒佛、观世音菩萨是我们中国人最钟爱、配戴得数最多的佛象。这是由于绝大部分人都是有一种期盼人生道路福顺、稳定、宏康的心理状态，期待在碰到困难时可以遇难呈祥，或是免灾避灾。这种珠宝饰品都变成大家遭受不合理、不顺心的事时，寻找的精神慰藉和支撑点…民俗，普通百姓喜爱天天开心、肥头大耳、搞笑又和蔼的弥勒佛，大家觉得他品牌形象能让人摆脱苦恼、迎福纳财，对日常生活填满开朗精神实质。每每见到弥勒佛，就能从一定水平上让人的内心获得肥款和摆脱。
男戴观音女戴佛：
选购珠宝首饰的情况下，很多人都遵循“男戴观音女戴佛”标准，而有关它叫法也是各式各样。实际上要是想要，老老少少都能够信仰佛家，沒有性別之分。除此之外，从佛家的发展史上看，不论是佛或观世音，其心存善念、救苦救难，全是对于任何人的全部的佛教经典中，沒有一切一篇佛书中经历男生信观世音、女性信佛教的要求，因此 ，钟爱翡翠佛象雕刻件，不用这般多的顾虑，男孩和女孩都能够戴佛，也都能够戴观世音。沒有确立的界线。
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