在我国图章历史时间是很悠久的，从古到今，图章一直为文人墨客内心和心绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不可以言最会有”，图章以其独有的色、纹、韵、刚、柔、形，不言地传文传意，以无音目前声。
我国图章文化艺术源远流长，博大精深，与书法艺术、美术绘画、诗文合称中国四大传统文化而声名显赫，是中国文化的特点标示与时期发展趋势的印证。在其中，玉印也是皇权甚至王室贵族特有的高雅真实身份的代表。从古至今，图章有两类作用：一是代表作用，二是证实作用。前面一种用以代表权利和级别，后面一种则用于证实真实身份和个人行为。伴随着时期的发展，图章的代表作用慢慢减弱，而图章的证实作用则变成关键作用。
图章的发展趋势：
秦之前，不管官，私印都称“玺”，秦统一六国后，要求皇上的印独称“玺”，百姓只称“印”。汉朝也是有列侯、王太后称之为“玺”的。唐武侧天时易感觉“玺”与“死”近音（也是有叫法是与“息”同音词），遂改叫为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并且用。
汉朝之后，图章发展趋势迅速，尤其是用玉制做的丝印油墨总数逐渐增加，不论是原材料還是加工工艺都做到了非常高的水准，钮作龟钮、覆斗钮。晋代玉印呈方形、正方形，钮有璃形、鬼形等，多似汉代玉印。元朝玉印遭受宋金阶段铜铜印的危害，玉印大多数高钮薄身，与汉朝全然不同。至明代，因为图章应用更为广泛，另外那时候文人墨客追求完美美术绘画、书法艺术、撰写三种造型艺术融为一体的造型艺术时尚，进而促使古诗词人印、文人墨客参于治印的状况日益增加，并造成了许多派系，产生与众不同的撰写造型艺术，变成文房四宝用品中的关键类别。到此玉印不但是文人墨客的一种证物，也称之为文人墨客个人收藏玩赏的一种工艺品。图章的造型设计有正方形、正方形、环形、双连形等，钮的款式则更为丰富多彩多种多样。
图章从手工雕刻的方式 来归类：
图章是国画里最有特点的一样物品，小小图章，能够是界面的点金之作，在黑与白的全球里，有一点鲜红色，很显眼。图章里边的內容也很有含意，为什么后代把唐寅称作：江南地区第一风流才子？听说当初唐伯虎刻了一方印，刻着：江南地区第一风流才子八个字，再加上他的民俗趣事甚多，故自此人为此称之。图章从手工雕刻的方式 来归类能够分成：阴文、阳文、阳阴文三类。而依据內容来归类，图章大概分成下列几种：
一、名章，上边所刻的是创作者的名和字。如：龙塘、百石、龙塘修行人、大仟修行人、江东区十翼范曾等。
二、闲章，是创作者情寄的图章。如：书画香、真水无香、七品官耳、湖南长沙市湘潭人也、江南布衣、七十翁这些。图章也体现了创作者某时间段的心情，或对赠予者的情义，
三、个人收藏章，是收藏家在他人的著作顶盖上自身个人收藏章， 最知名的莫过：乾隆皇帝御览珍宝、宣统御览珍宝、文渊阁宝、三希堂法帖、朵云藏画等皇室及其品牌旗舰店的个人收藏图章。
四、肖形章。上边刻的一般是十二生肖等小动物形的图章。多用以著作该年的生肖
印钮喻意：
汉朝许慎在《说文解字》上说：印，当政持有也；钮，印鼻也。古代人为当政所持有助于带上印信，就在玺印的上边破孔系住印绥佩于腰，这就是最开始的印钮，这时的印钮仅仅为了更好地好用，沒有观赏性。印钮的造成最开始是有助于应用，进而变成一种艺术雕刻和喻意代表。在西汉至今的铜印印刷中，以不一样的钮式来区别岗位的高矮长幼尊卑。自古铜印的钮式大多数固定不动。私印的钮式则转变多种多样，尤其是元朝迄今，明星妙趣精作，展现出百相千姿，争奇斗妍的局势，使印钮造型艺术变成工艺美术品中的一朵奇葩。
之上为翡翠皇朝（www.jaadee.com）我为您梳理的翡翠有关专业知识，若有大量翡翠有关要求，热烈欢迎在各种应用商店免费下载翡翠皇朝APP，限免帮您视頻在线鉴定翡翠。
滇公网安备 53310202533232号
