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诗意是在我国审美观念中的一个关键范围它最能体现造型艺术的心灵美。诗意一般 指的是古诗词、字画、戏洽园林景观等类别造型艺术中，凭借别具匠心的表现手法融成的寓情于景、实虚统一，能刻骨铭心主要表现宇宙空间活力或人生之道，进而进到极其宽阔的室内空间的造型艺术诗意。
诗意这一审美观念的产生是中国思想史在造型艺术行业的反映。孔子曰：”道可道，非常道名可名，十分名。無名乾坤之始知名万物之母。”因而，造型艺术之妙、之美、之真谛就取决于以可道之言，可名之物，可像之形来表述大自然中的不能道、不能名、不能形的“道”。
玉石雕刻是一门造型艺术如同美术绘画一样，一定要做到形神兼备的实际效果，不论是哪一种主题，一定要以神统形，形与神超过乃至超过，它是当今玉石雕刻人到玉石雕刻写作中应当做的事，由于仅有形神兼备的玉石雕刻才可以触动内心，才可以让大家的心里引起共鸣。形神兼备的玉石雕刻著作不但反映的是玉雕大师的手艺和设计构思，还代表着与大家的心意相通，思想境界越高，著作就越发有特点。
翡翠是大自然问世出的国粹，也是赠予给大家的厚礼，玉雕师奇特的设计构思和一双巧做授予了翡翠新的活力。玉友们和鉴赏家对翡翠的掌握都比不上玉石雕刻名人来的有深度，在玉雕大师的眼里，玉石全是有活力的小精灵。
玉石雕刻造型设计是不是极致，要从玉石雕刻著作的和田玉白玉、颜色、主题等层面来分辨其艺术价值。一件玉石雕刻便是一件艺术品，它的美，或取决于形状，或取决于颜色，或取决于诗意，而诗意是对玉石总体点评的一个十分关键的层面。一般来说普遍的玉石雕刻内函诗意有动感之趣、形神兼备、小中见大、委婉忍耐等。
动感之趣：指的是尽管玉石雕刻著作看上去是死板静止不动的，但假如仔细观赏玉石雕刻著作便会发觉她们在蕴蓄中动感的一面，突显了玉石雕刻著作的生命。
形神兼备：指的是玉石雕刻著作不但要追求完美形近，更要追求完美酷似，促使玉石雕刻著作更品牌形象栩栩如生。
小中见大：就是指在小小玉石雕刻著作中“微言大义”，反映出真正著作的气魄。
委婉忍耐：就是指用不立即而婉转的技巧变显现出想表述之意，很合乎中华文化的沉稳、重含有的心理状态，而新疆和田玉温和沉稳的玉性也是委婉忍耐的最好媒介。
翡翠玉雕师则依据翡翠自身的特点授予其诗意之美。
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