玉雕师柳东升简介——
柳东生，河南省宝玉石协会会员，河南省宝玉石协会会员，河南省工艺美术协会会员，镇平宝玉石协会常务理事，2009年被评为“河南省高级工艺美术师”，2015年，中国艺术与收藏授予《中国玉雕艺术大师》荣誉称号。
1976年6月7日出生于河南镇平，从小热爱书法绘画，并对书画进行深刻的研究，表现出极大的独特性和理解能力。从1994年开始从事石刻线雕字画以来，一直深受玉器爱好者的青睐和认可。由于具有良好的美术基本功，所以由于出自他手的线雕作品唯美而不可言，形象中蕴含着丰富的艺术内涵，刀工犀利，构思巧妙，具有独特的艺术特点，其作品被世界艺术各地玉器爱好者收藏。
问：你怎么定义自己现在的创作风格？它的特点是什么？
我的风格，简单来说，应该就是传统与现代的一种融合，形式是现代的，内容是传统的。如果要定义这种风格的话，我想可以把它称之为“师古”。“师古”是相对“仿古”而言的，“仿古”是我创作的第一个阶段，它在理念上以仿制和小幅度改良为主，基本上是按照传统的路子在走，这种风格现在也有很多人在做，它最大的好处是创作者可以借鉴大量的传统玉雕造型，但相对来说，个人发挥的空间就比较小了。“师古”则更注重对传统意境的追求。概括来讲，就是“仿古仿形，师古师心”。
其实，我更强调“师古”，也是有自己的考虑的。古的东西很好，但它怎么就好了，这就需要我们用心去解读。不难看到，大多数老的作品都在表达各自特定的民族魂和时代精神。玉雕做到今天，如果还是在单纯地复制古器，那是不是要告诉后人，我们这一代是没有自己的思想的？时间在前行，我们不跟着走就等于后退，复制得再好，做出来也是没有灵魂的一个空壳而已。所以我大约从2006年起，创作思路开始逐步从“仿古”进入“师古”的阶段。
问：你说以“师心”为出发点，这个“心”指什么？
也就是“古”的核心，是思想层面的东西。其实我们看一件作品，很多时候就像认识一个新的朋友一样，通过它的“言谈举止”，逐渐地由表及里，了解它的内心。说得直白点，就是从作品显露在外的题材、工艺、风格等方面，去理解它的作者以及它所处的时代，最终看到的，一定是思想层面的东西，人的思想，民族的思想，也就是作品的“内心”。玉雕可以是一门艺术，只要你懂得作品中所包藏的精神，因为这种精神，正是艺术的生命力所在。有一些古典的东西，我很喜欢，原因就是，我觉得它所代表的那个时代的一些思想和精神对我们现在依然是有意义的。
问：关于玉雕的时代性，能具体谈一谈吗？
艺术总是随着历史的演进而发展，各个时代的社会生活都会在当时的艺术作品中留下自己的痕迹，而身处于不同时代的艺术家们也都会在各自的作品里留下时代在自己头脑中的印记，因此每个时代都会形成与前代、后代不尽相同的专属于自己的艺术特质。这个时代性里，既有继承，也有创新，主要体现在表现形式的多样性和作品表述的思想上。当代玉雕的时代性具体表现在对玉的解读、对题材的选择、对工艺的要求以及对玉雕作品的诉求等方面，这些都有着鲜明的时代性。玉雕作品不再是神器，不再是身份的象征，不再是财富的标记，而已渐渐深入到人们的日常生活中。
问：其实现在看你的作品，好像也不是简单的“师心”而已。
相由心生嘛，师了心，就免不了会师点相了，但是师相也是有选择性的，我比较喜欢汉代的纹饰和那种简洁而有力度的线条。纹饰上包括几何纹、动物纹，动物纹又有写实和图案化两种，我都喜欢，但是比较倾向于图案化的东西。毕竟时代不同了，而且也和苏州的文化传统有关吧，还是写意多一些，比较注重特征化的、传神的东西。
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