明代杰出的地理学家、旅游家徐霞客在崇祯皇帝十一年到十二年（公年1638－1639年）的游记攻略，记叙了环游云南省的状况，全篇围绕着对徐霞客与翡翠最开始、最实际、最栩栩如生的宝贵纪录，包含下列好多个层面：
1、徐霞客沒有到过越南，但《游记》中对缅甸北部的山峰、水体、安全通道的记叙与当代地形图十分符合，表明那时候与越南的相处已十分经常。
2、《游记》尤其表明了越南玉石场与“宝井”是2个地区。原文中拥有“翠生石”（即翡翠翡翠原石）的叫法，表明那时候早已把硬玉称之为翡翠。
3、《游记》以简约的文本，记叙了翡翠生意人应对官衙承差的三个良方。请吃，设宴招待“买宝舍人”；搪抵，手头上准备着低级别的毛料“搪抵领导取索”，使承差瞧不起；避开，一连几天不见面，连徐霞客留纸条都请不出来，并且害怕传来一切信息内容，害怕承差抓着案件线索。
徐霞客在其走遍中华民族青山绿水之时，也曾环游过腾冲，到本地的玉匠玉店家中收看玉石。云南腾冲的一位姓潘的朋友赠送给他二块翡翠，徐霞客称其为翠生石。因为那时候翡翠的使用价值并未被大家所认知能力，徐霞客对这两块翡翠也不是很爱惜。
博学多才的徐霞客，在翡翠的辨别上确是非专业。纯翠者方为佳品，白质翠斑玉石直到如今才算有使用价值了。可伶上等的翡翠未遇伯乐相马，所托非人，被徐霞客拿来干了个水杯，倒是白质翡翠拿来干了艺术品，赫赫有名的徐霞客与翡翠擦肩而过，确实让人哀叹！
徐霞客游云南，在大西南仅留有的这一段涉及到翡翠玉石的游记攻略，难能可贵，它给大家表露了六点很更有意义的信息内容：
一是说明了云南腾冲那时候翡翠玉石十分之多，随意着手二块送礼，并且是显著的有冰有色板块的上等翡翠玉石，还说“此石没用”；
二是主位对翡翠玉石持有的不一样的评定规范——主人家高度重视颜色，顾客高度重视水口，两者都体现了翠绿色和清晰度是上等翡翠务必要具有的标准；
三是制作工艺娴熟，无论当地人，還是外省人，想干什么款式就干什么款式，并且迅速能制成；
四是云南腾冲人很朴素，忙碌生产制造，忙碌做买卖，顾不上也不会顾明星效应，连知名人物来临都视而不见；
五是高官染指翡翠玉石，经营人们为“搪抵”敲诈勒索，常见翡翠玉石开展行贿；
六是由外省人并且是大旅行家证实翡翠玉石就在云南省集中化生产加工，云南人对翡翠文化艺术做出过杰出贡献。
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