翡翠自打越南传到我国刚开始，就深深地投身于我国。在历经悠长的历史时间演化后，博大精深的我国中华传统文化与玉石之首——翡翠互相渗入互相提升，慢慢紧密联系，变成我国中华传统文化的一种反映和认证。
翡翠和中华传统福文化
从古至今，在我们中国人心中中，“福”是一个吉祥字。数千年来，“福”被演译变成一种不可动摇的文化艺术。上至王侯将相，下到普通百姓，莫不把“福”做为一种理想化的精神境界，大家求福、盼福、心存善念，“福”已宛然变成中华文化的相互心理状态。福文化是中国吉祥文化艺术的关键，吉祥如意文化艺术包含福、禄、寿、喜、财五大层面，“福”既是五大主题风格之首，也是各种各样吉祥如意文化艺术的归纳和意味着，是中华文化独有的中华传统文化精粹。“五福”在中国传统文化中的含意不仅是化学物质考虑，它更凝固着我们中国人的伦理道德感情、性命观念和审美情趣。
翡翠和中华传统儒家学说
春秋时期阶段，伴随着儒家学说的兴起，皇室土卿刚开始尊崇“观物比德”，树立“君子如玉”，玉被授予了吸收日月群山之精粹，凝聚力世间之美质的特点。“谦谦君子比德于玉”，将玉的温和光滑与谦谦君子的传统美德融合起來，因此玉有五德、九德、十一德的叫法应时而生。据《礼记·玉藻》记述，“古之谦谦君子必佩玉，右徵角，左官月，故谦谦君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉；居则设佩，朝则结佩”。《诗经·国风·木瓜》中也有:“投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。”《秦风·渭阳》中亦有记述“我送舅氏，悠悠我思，缘何赠之，琼瑰玉饰”。古代中国崇玉之风可见一斑。做为谦谦君子，将本身对理想化社会道德的追求完美，比附于玉的无暇光滑，将本身人格特质的砥励磨炼，蕴涵翠玉的精雕细刻。以致“谦谦君子无端，玉没去身”，这更是我国石文化长盛不衰的理论来源，也是中华文化8000 年爱玉时尚的精神寄托。
翡翠与中华传统玉石雕刻加工工艺
古语云:玉虽然有美质，取决于石间，不值得良工雕刻，与废墟不别。我国古代人觉得，翠玉取决于手工雕刻，翠玉源于后天性，翠玉来源于人为因素，翠玉取决于源远流长的造就。玉石雕刻加工工艺在中国历史上一样有8000 年的历史时间。早在新石器时代末期，中华文化就拥有治玉专用工具。商周时期，治玉变成一种技术专业，玉石变成礼仪知识用品和装饰设计佩件。古代人是运用转动的木砣，淋上碎石子和水，再加上坚强不屈的恒心和无尽的聪明伶俐才雕刻出精致的玉石。“他山之石，它山之石”这句话经典名言道出了琢玉的最高境界。在玉石雕刻业内有一句描绘以往玉石雕刻实际操作的顺囗溜:“一轮明月照八荒，人海茫茫并不深，日行万里身没动，两脚悬在空中赛仙神。”直到如今，加工厂的玉石雕刻职工在自主创新技术性的另外，仍秉持着古代人优质的玉石雕刻手艺和先祖勤快聪慧的品行。
翡翠的手工雕刻更是对传统式玉石雕刻加工工艺的继承与创新。正所谓玉不琢不成器。每一块极致的翡翠装饰品都免不了加工工艺高手的用心打磨抛光。因为翡翠的色调多种多样，而且在同一块翡翠上面能够有绿、黄、紫几类不一样的色调，因而巧雕手工雕刻加工工艺在翡翠的手工雕刻上就看起来得心应手，那样就给加工工艺高手们出示了更高的设计空间。巧雕加工工艺如同神採之笔，精妙绝伦，将翡翠的材料美与玉雕技法的加工工艺美极致融合，做到天人合一的人生境界。除此之外，像镂空雕花、枷锁那样的传统式玉石雕刻加工工艺在翡翠的雕刻中的应用也十分普遍。翡翠的手工雕刻不仅是对传统式的玉石雕刻技术性与加工工艺的承继，也是对中国人民勤快、聪慧、固执、奋发进取的中华民族精神和强劲而久远的我国中华传统文化的承传与弘扬。自文明行为之际，我们中国人崇玉与爱玉的中华民族情结就已生根发芽。修真文明行为的聪慧在翡翠上闪耀着灿烂的光辉，它是我国中华传统文化发展趋势中的一颗灿烂的耀眼明珠，非常值得大家爱惜。
现代社会中，翡翠依然卫冕冠军着它玉石之首的贵冠，变成社会阶层人员竞相青睐的珍贵珠宝首饰。大家钟爱翡翠，不仅因为它晶莹透亮、艳丽迷人的表面，更重视的是它里边蕴涵的我国中华传统文化的精粹。
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