古玉器专业知识归纳梳理

良渚文化中三叉形玉冠饰的含意是啥？

三叉形玉冠饰出土文物于逝者头顶部周边，出土文物时中叉的上边紧连一根长玉管，通常也有组合的，玉锥型器同三叉形冠饰邻近或叠压。因而，三叉形冠饰、长玉管和呈贝塔射线状的锥型器，是配套设施拼装成整个应用的。据推断，三叉形冠饰应是戴在头领头顶的皇冠。三叉形冠饰以及配件，与中国汉字中的“皇”字意形正相一致。皇的本意为冕，也就是冕的形象，上端像插嵌五彩翎毛的冠饰，下边为冠架，今日一些简单化的黄冠图型也是在环形帽上边画三支带宝石的尖叉。

古时候参考文献曾记述说远古传说时有虞氏部族头领便是戴着彩羽的加冕举办庄重祭典的。之后，这类有精致玉预制构件和彩羽合制而成的加冕被称作“皇”，带有雍容华贵之意。封建社会时又进一步将最大执政者与诸神融合为一体，称之为“皇上”。由此可见，良渚文化的玉三叉形冠饰是我国最开始的黄冠。

良渚文化玉石的细腻纹样是怎样刻画的？

良渚文化玉石纹样以其精致细腻整齐而远近闻名，其玉石纹样线框有的细如头发，宽仅 1－2 丝米，构成的个人仅比大豆稍大。刻好的鸟双眼，有的小依圆珠笔芯的钢珠，巧夺天工，让人称绝。这种纹样即便 应用铜、铁一类金属材料数控刀片也难以刻动，由于黄铜和铁的硬度都低于玉。

之前有些人推断可能是用鲨鱼牙或用火烧玉石表层以减少手工雕刻强度等方式，但都欠缺实据。近期江苏句容丁沙土地良渚文化遗址出土文物大阴线雕刻工具 261 件，材料为燧石、金耀石、石英石、紫水晶等，器身较小，宽度都会 3 公分之内。器表有数次严厉打击维修的印痕，大多数有锐利的尖部或弧状的刃部，可对玉石原石表层开展浅阴平行线或曲线图的刻画。自然，这类对着干的手工雕刻是十分费劲用时的，必须有熟练的手艺和长久的体力，乃至必须有非常高精密的规定直角尺等初始仪器设备和专用工具。

良渚文化玉琮有什么宗教信仰实际意义？

玉琮是古代中国宇宙论封界个人行为的理想化的象征，是图腾图片规章制度的物质，是纯法术与宗教信仰的武器，其设计方案与制做应是在法术的不理智和民族宗教的迫使下开展的。在远古传说华夏民族的宇宙论中，全球被分为天地人神众多不一样的层级，宗教信仰角色的一个关键每日任务便是沟通交流这种不一样的层级。

良渚文化玉琮的外方内圆，意味着了天圆地方的意识，正中间的破孔表明天地间的沟通交流，从孔内越过的木棍便是乾坤柱。琮上的很多小动物图象表明女巫根据乾坤柱在小动物的帮助下沟通交流乾坤。也有的专家学者觉得玉琮是宗庙祭拜时请神灵先祖的生命来临时的依凭的东西。玉琮的中孔是作为神灵先祖的生命停留的小房子，祖灵既可天降，也可以从地而出，因此中孔由上而下围绕。

商周鸟形玉石的含意是啥？

商周鸟形玉石雕刻的总数不仅许多 ，并且类型非常复杂，有展翅翱翔的鹰、曲颈而思的鹅、短尾雄健的燕这些，这很有可能与商周华夏民族的宗教信仰观念相关。商是盛行于黄河中游的一个历史悠久的原始人部落，传说故事商的先祖全名是契，契的妈妈简狄是另一支部族有氏之女，吞噬了玄小鸟蛋后孕期，生下了契。

《诗经·商颂·玄鸟》中有：“天命玄鸟，降为之商”的诗词，便是传扬这个故事的。这个故事体现了商族把“玄鸟”作为自身宗族钦佩的苍生，商周华夏民族展现出了很多鸟类动物品牌形象来表述对他们的尊崇之情，这也是飞禽玉石雕刻很多出現的缘故。

三星堆玉石的宗教信仰实际意义是啥？

四川广汉市的三星堆遗址归属于商周末期的古蜀国。1986 年，旧址里挖掘了2个祭祀坑，坑内出土文物玉石器 300 余件，关键礼器和专用工具，也有小量的佩饰。玉石类型包含璋、戈、琮、璧、环、刀、矛、凿、锛、锄、斧、铲、舌形器、珠、管等。牙璋的歧锋刃形近鸟或鱼嘴的样子，也有的在刃端镂雕出鸟形，这大约与鱼凫是蜀人先祖之一的传说故事相关。

最精美的一件边璋的双面大阴线刻角色、日、月、山、牙璋、船形标记等图案设计，体现出商周蜀人祭拜山河、太阳太阴等当然神明的场景。这两个祭祀坑是蜀汉华夏民族在开展重特大祭拜主题活动以后留下的。玉石器表层均有焚烧处理的印痕，并且是被最开始资金投入坑中的，这类典礼在商周称之为“燔燎”，是为祭祀而设的。“燔燎”以后再将玉石器埋在地底，称“瘗地”，用于祭地。而玉石器手工雕刻有山型纹则是用于祭山的，称“悬庋”。那样，这两个祭祀坑就拥有祭拜天、地、山的宗教信仰实际意义。

东汉至汉朝的谷纹是哪些的？

谷纹又被称为谷粒纹，是以剔地镂空雕的方式，在玉石表层雕刻出很多凸起的弧型小圆圈，这种圆粒排序井然有序，经打磨抛光后闪闪发光，十分舒目。《周礼》中谢有“谷圭”和“谷璧”的记述，自宋朝至今，一些高古玉家将谷纹了解成稻穗的品牌形象，并且还牵强附会地在圭和璧上刻划出稻穗纹样。事实上，在东汉至汉朝阶段，玉石上压根不容易出現这类纪实性图案设计，谷纹的名字是因为 它镂空雕的半圆型突起似谷粒而获得的。

谷纹是春秋战国时代最时兴的纹样之一，因为谷纹制做难度系数很大，因此它装饰设计的玉石通常较为精美，观赏性很高。由谷粒继承出去的纹样中，有一种称之为“小蝌蚪纹”，便是在谷粒边沿上琢出一道弧线，形近小蝌蚪的小尾巴，因此称“小蝌蚪纹”。所琢刻的“小尾巴”，方位并不固定不动，好像是玉工随便手工雕刻出去的，但装饰设计实际效果不错，它常饰于云龙上，提高了龙的炫酷。

汉朝都有哪些葬玉？

葬玉是专用型来为逝者送葬的玉石。古代人觉得玉石有独特的作用，施覆于身体各位置能够维护遗体，预防腐烂。西晋葛洪在《抱朴子》讲到：“金镶在九窍，则死人为因素不朽。”这句话道出了那时候大家应用葬玉的目地。汉朝的葬玉关键包含玉衣、口、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺。

玉衣是汉代皇帝、列侯和高級皇室人死之后的殓服，分金缕、银缕、铜缕和丝缕四种。口又被称为“饭含”，是放到逝者嘴中的玉石，汉朝关键为玉蝉。玉握是握在逝者手上的玉石，汉朝关键为玉猪。窍塞是专用型来阻塞逝者人体上“九窍”位置的玉石。“九窍”指的是眼睛、两耳、鼻腔、嘴、肛门口和性器官，古代人觉得塞住这“九窍”，可避免 人体内元精外逸进而遗体不朽。

春秋时期阶段的陵墓中，就零星出土文物过耳罩、鼻子堵和肛门塞，而详细的九窍塞则常见于汉朝中山靖王刘胜夫妻墓中。刘胜的九窍塞包含眼盖、耳罩、鼻子堵各俩件，口塞、肛门塞、性器官罩盒各一件，共九件。玄璧是一种墨绿色或青绿色的玉璧，边界层上一般阴刻两个星期纹样带，内周来蒲纹或涡纹，颈静脉刻兽首或凤鸟纹，还见有三周纹样带的玄璧。这类玉璧一般组合置放于墓主遗体的胸口和背部，有一定的排序方法，并以织带相互连接，随后又在玉璧表层广泛黏贴一层纺织物，把胸口和背部的玉璧分别编联在一起。

西周玉器纹样“一面坡”刻度是怎样产生的？

答：它是因为铊具导致的。铊具琢刻的一端触碰手工雕刻面较宽，铊具头顶部呈圆锥台形，就刻好西周玉器与众不同的 “一面坡” 纹样款式。

东汉、汉代玉器表层的“夹层玻璃光”是怎样产生的？

答：据试验的結果，东汉、汉代玉器表层的“夹层玻璃光”是在髙速打磨抛光时添加赤铁矿粉产生的。“夹层玻璃光”表层十分高密度，不容易受腐蚀，如徐州市很多汉墓出土文物含有“夹层玻璃光”的玉石，光可鉴人，好似刚制做的一般。

怎样从谷纹上分辨汉朝玉璧的真假？

答：谷纹是汉朝玉璧上普遍的纹样。一般这类纹样为镂空雕状，手去摸有显著的凸起、圆润之感，排序齐整不乱，即便 近玉璧边沿处也以大阴线出一个半圆表明谷纹，以表齐整；每一个谷纹尾端收刀整洁，无晦涩难懂生涩之感。

高古玉上经常出现的鲜红色粉末状是啥？

答：高古玉上经常出现的鲜红色粉末状是硃砂，呈酸性。唐朝之前的墓里经常在棺内撒放很多硃砂用于防腐蚀，因为玉石一般置放于墓主的身上，因此许多 玉石表层含有鲜红色的硃砂印痕。值得一提的是，硃砂一般不进沁，也就是不容易侵蚀到和田玉白玉內部，因此玉石表层的硃砂可非常容易地清掉。

因为红山文化热，红山玉器遭受个人收藏发烧友的热情青睐。但现阶段相关红山玉器的材料、书本中的见解杂芜，因为权益缘故，乃至一些材料有心欺诈阅读者，从靠谱挖掘出土文物的红山玉器看有下列2个难题：

第一，出土文物红山玉器有什么类型?每个类型总数怎样？应当参照哪些权威性的书本？

答：红山文化玉石关键有玉猪龙、C 形龙、玉箍形器（或称椭圆形器）勾云形玉饰、玉璧、玉镯子、玉丫形器、玉匕形器、玉玦、玉臂鞲、玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤、玉人、珠串等。红山文化玉石是 20 新世纪 80 时代至今根据考古新发现才了解到的，尽管在清朝和民国的玉石图录中有时候由此可见红山文化玉石，但那时候大家并不认识这种玉石的时期，因此如今大部分见不上那时候的仿红山文化玉石。

据现阶段统计分析，历史博物馆和考古学单位所藏热血传奇及挖掘出土文物的红山文化玉石数量大概在 300 件上下。相对而言，在红山文化玉石类型中，玉猪龙、玉箍形器和勾云形玉饰为三大重器，一般出土文物于公墓的管理中心古墓中，总数也至少；而玉匕形器、玉玦、玉枭、玉龟、珠串等则常见于尺寸墓中，总数较多。

近些年，内蒙古赤峰和辽宁朝阳地域许多 红山文化公墓和旧址被盗窃，一些红山文化玉石注入古玩城，其总数不祥，应当超过考古学出土文物的总数，但在器形和纹样上不容易超过艺术考古学单位所藏红山文化玉石的范畴。 红山文化玉石的关键教材有：《中国玉器全集》、《中国出土玉器全集》、《中国文物考古之美》、《红山玉器》。

第二，红山玉器的和田玉白玉有什么特性？在根据和田玉白玉辨别红山玉器时，要注意什么？答：红山文化玉石的和田玉白玉色调一般呈浅绿色，亦有偏暗或偏绿者，温和度和纯度不错。其强度为 6～6.5 摩氏度，比例为 2.9～3，成份为透辉石。这类玉石原石产自黑龙江省岫岩县偏岭镇细玉沟，块度有和田玉山料和仔料（亦称河磨玉）二种。

红山文化阶段，华夏民族们在峰顶玉石原石冒头的地区和山谷里都能够采到玉石原石。 在根据和田玉白玉辨别红山玉器时，最先要留意玉石原石是不是为透辉石。如今许多 仿红山文化玉石的玉石原石为便宜的岫岩蛇纹岩或蛇纹岩化大理岩（强度为 3～4 莫式度），它是减少制做成本费的一种方式。可以用水果刀（强度为 5 莫式度）在不值一提的地区划一下，透辉石的强度超过小刀的强度，假如划得动，就表明并不是红山文化玉石。

次之，如今许多 仿红山文化玉石的玉石原石是用粗结晶体透辉石制做的，这类玉石原石为透辉石的软岩或未生长发育好的透辉石，量大而质优价廉，其成份、强度和比例与真实的透辉石相仿，但和田玉白玉结晶体颗粒物很大，表层不光滑类似石制，温和度和透光度差，非常容易着色作旧。

第三，真实的红山玉器和田玉白玉温和、纯粹而硬实，沁色较少，而仿红山文化玉石表层多由人力染上灰黑色（用硫化汞）和鲜红色（用高锰酸钾溶液和偏碱橙）等仿古式旧色，那样的沁色是出土文物红色文化教育玉石所沒有的。

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