西周时期，人们将玉器视为与天地神灵之间沟通往来的信物，并以此给予玉至高无上的地位；春秋之际，玉又被“哲学化”和“人格化”，开始拥有丰富的哲学内涵和道德内涵，至此，玉开始成为君子的化身、道德的象征。
然而无论何时，玉器都表达着古代人民趋吉避凶与祈愿幸福的传统心态。我们甚至可以说，“吉祥”二字，就是中国7000年玉文化的精髓所在。我国玉石行内“玉必有工；工必有意；意必吉祥”之语也因之而来。
那么，古代的玉工是如何把这些寓意在玉雕中表达出来呢？
“吉祥”二字，从字面上理解就是吉利和祥瑞。唐成玄英对吉祥二字的解释是：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”
对此，聪明的玉雕艺人大多通过谐音、隐喻、借喻、比拟、象征等手法来巧妙地进行表达，并以此创造了许多吉祥图案。如雕刻鹌鹑、菊花、枫树图案寓意“安居乐业”，因“鹌”与“安”谐音，“菊”与“居”谐音，枫树在秋季落叶一片火红，是赏秋佳景，“落叶”与“乐业”谐音。又如雕刻小童骑牛放风筝，风筝高入云端的图案寓意“青云得路”，隐喻仕途得意，步步高升。如此种种，不一而足。
玉如意吊坠图片
翎管是清朝最有特色的产物，是随着冠制的改革而诞生的。从清代开始，就彻底改变了从宋、元、明一直流行的高冠或帽翅之制，而以礼帽代替。翎管，就是在顶珠下用来安插翎枝的管子，一般如旱烟管粗细，长两寸左右。
按大清律例，文官至一品镇国公、辅国公得用翠玉翎管；武官至一品镇国将军、辅国将军得用白玉翎管。所以在清代，佩带翡翠翎管和白玉翎管常为一品文武高官的象征。
翎管多为圆柱形，主端有鼻，往下中空，到下端中空部分大如烟嘴，翎子就由此插入。翎管的材质有翡翠、白玉、碧玺、琥珀、青金石、水晶、琉璃、瓷、铜等。
滇公网安备 53310202533232号
