菩萨在线上海讯2月24日,农历正月初九上午6时,上海玉佛禅寺举行戊戌新春供佛斋天祈福大法会。
大雄宝殿前供台高矗,殊胜供品庄严陈设,两序大众井然伫立于各殿堂内及广场上。佛号声声,梵音袅袅,钟声旷越,直达云霄,整个坛场清净、庄严。
法会依斋天仪轨如法进行,大众恭敬甘露净坛,燃香炳烛,香花请圣,诵经施食,以清净、虔诚之心礼请三宝,奉请诸天,广修供养,祈愿佛慈广被,德力洪深,诸天护世作甘霖,灾障永无侵愿鉴微芹,福慧此骈臻。
供佛斋天祈福大法会圆满后,上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚慈悲邀请各届皈依弟子回家欢聚团圆,同时也为大家提供畅叙聊天,亲近善知识的机会。觉醒大和尚还为每一位回“家”的皈依弟子送上祝福及精心准备的礼物。
斋天,又名“供天”,民俗中称为“拜天公”。但佛教中的斋天与民俗拜天祭神有着截然不同的内涵和意义,民间的供天,主要以祈求天神保佑为目的;而佛教的斋天是从隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定忏法时开始。
《金光明经》中记载:诸天在金光明会上于佛前发愿,永远护持佛教,奉行正法,勤修诸善,远离恶行。同时,也将遵佛嘱托,巡行人间,成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德,各大寺院于每年农历正月初九,帝释天王释提桓因圣诞之日,率大众启建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,供养十方三宝,护世诸天及其随从,同时也为百姓祈福,这便是佛教斋天的由来和意义。
斋天法会上奉请诸位天神及其侍从,他们都是佛教的护法诸神。“二十四诸天”分别指,大功德尊天、大辩才尊天、大梵王尊天、大帝释尊天、东方持国尊天、南方增长尊天、西方广目尊天、北方多闻尊天、大摩尼支尊天、摩酰首罗尊天、金刚密迹尊天、散脂大将尊天、大德韦陀尊天、菩提树王尊天、坚牢地神尊天、诃利帝喃尊天、日宫太阳尊天、月宫太阴尊天、鬼子圣母尊天、娑竭罗王尊天、星宫月府尊天、阎摩罗王尊天、紧那罗王尊天、雷神大将尊天。
斋天是对诸护法天神恭敬感恩,见贤思齐,并祈请他们不违誓愿,护佑正法,饶益行人。但绝非皈依天神,对于正信佛弟子来说,佛、法、僧三宝才是唯一且究竟的皈依处。
天道的福报固然令人艳羡,然而终究不是圆满究竟。天道众生依旧在六道轮回中,受五衰相现苦,福报享尽仍需下堕,当天人晓知天福已尽,快要转入轮回受业报时,自然彷徨苦恼。唯有皈依三宝,修学佛法,从此断恶修善,才能根本解除生命内在的无明和烦恼,达到究竟的解脱,不再受轮回之苦。在清楚究竟皈依处的前提下,恭敬、感恩修行路上的助伴、同修及龙天护法,就不会因此偏离学佛修行的方向。