听到这个“好消息”，风叔心头一振。几年前，风叔也跟着拥挤的人群排队在台北故宫看过这颗世界上最著名的白菜。可能是艺术修养不够，风叔看到“翠玉白菜”的第一念头竟然是，它怎么那么小，只有一个巴掌大，要算是菜的话最多也就是娃娃菜吧。赶快抛开这丢人的念头，欣赏中国民间艺人的精湛技艺，想想光绪瑾妃的宫闱秘闻，感叹两岸分离悲剧……更重要的是，多看几眼它价值的上亿元人民币。话题扯远了，再来看看翠玉白菜还给大陆的话题是怎么引起来的。台湾“大选”民进党大胜之后，它要清算国民党，这已经是众所周知的事实。这不，马英九还没下台呢，发难已经开始了，首先针对的就是国民党党产。2月19日，民进党党团在“立法院”提出“不当党产处理条例草案”，要以1977年5月前成立的政党为对象，主张成立“政党财产调查及处理委员会”，专责执行“不当党产条例”。按这样的标准，岛内要调查的只有国民党党产。在“立法院”势单力薄的国民党挡了一下，眼看不敌，只好提出自己版本的“不当党产处理条例草案”，交付委员会审查。这样，政党党产清算终于跨出第一步！玺本是印章的统称。但从秦代起，“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”（《独断》）在我国历朝历代的帝王用玺中，秦的“传国玉玺”号称“天下所共传宝也”（《史记》），历代珍之。可是，它的最终下落至今却仍是一个难解的千古之迷。“传国玉玺”本是秦统一中国后，始皇命丞相李斯以“和氏璧”磨刻成的一方玉玺。《韩非子;和氏》载：春秋时楚人卞和在荆山看见一只凤凰落在一块青石上。当时人认为，凤凰神鸟不落无宝之地。于是卞和认定青石中有宝，就将石头献与楚厉王。玉工说仅是石头而已，厉王认为卞和欺君，便刖其左脚。后武王即位，卞和又献之。玉工仍说是石头，武王大怒，便刖其右脚，再后来文王即位，卞和乃抱着青石痛哭于荆山之下。文王派人了解情况后，命良工雕琢青石，得到一方罕见的玉石。为纪念卞和的遭遇，此玉便叫“和氏璧”。从此，它便融入中国古代史之中，经历了一系列的悲欢离合。
“和氏璧”出现400年后，第一次神秘失踪。时当战国之时，楚威王将此璧赐与相国昭阳，昭阳有一次大宴宾客，席间将璧递与宾客传观欣赏，不料席散之时此璧却下落不明。50年后，此璧突然出现在赵惠文王王宫。秦昭襄王闻之，愿以十五城交换“和氏璧”。秦强赵弱，赵国只得派蔺相如奉璧使秦。因秦无诚意，蔺相如便智赚秦君，派从人将璧偷偷带回赵国，演绎了一段“完璧归赵”的佳话。（《史记;廉颇蔺相如列传》）60年后，秦灭赵，此璧归秦。秦始皇命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字于其上，“和氏璧”摇身一变，成了“传国玉玺”。中国封建王朝从此以得此玺者为正统，“传国玉玺”也便成了野心家人人觊觎的至宝。秦时“传国玉玺”曾第二次神秘失踪。秦统一中国后，始皇经常巡游天下。前219年，秦始皇龙舟过洞庭湖，遇大风浪，舟不得行，始皇乃命投“传国玉玺”于湖以祭神。看来此玺将永沉湖底了。谁知8年年后，在一次巡游返京时，在华阴道上有人却将此玺献归秦始皇。（《史记;秦始皇本纪》）此事真假，遂成一迷。秦末天下大乱，泗水亭长沛公刘邦先入咸阳，接受秦王子婴投降，子婴献上“传国玉玺”。自此，此玺归汉。汉代诸帝代代相传，均以此玺为皇帝信物（即凭证）。西汉末年，王莽篡汉，向其姑、汉太后王氏索要此玺，王太后怒掷于地，损其一角，王莽以金镶之。光武帝刘秀建立东汉政权，此玺复归于汉。（《汉书》诸纪）东汉末年，“传国玉玺”第三次失踪。何进谋诛宦官之乱，汉少帝出宫避难，返宫后遍寻此玺而不得。不久，十八镇诸侯讨董卓，攻入洛阳，长沙太守孙坚部下自甄宫井中投井而死的宫人身上搜得此玺。自此，“传国玉玺”归孙坚。后孙坚战死，其子孙策以此玺作抵押向袁术借兵，此玺归袁术，引得袁术大白天做起皇帝梦来。不久，袁术败亡，玺归于曹操。三国归晋，玺随之归于西晋。历经五胡十六国的残酷血腥，此玺归于东晋。（《晋书》）宋、齐、梁、陈相继短暂拥有，隋灭陈，此玺归隋。隋末大乱，高祖李渊父子乘乱而起，建立唐朝，“传国玉玺”也归入李唐皇宫。李渊改“玺”为“宝”，“传国宝”从此也便成为唐代20帝代代相传的信物。（《南史》、《新唐书》）五代时期，“传国玉玺”第四次神秘失踪。唐末天下板荡，后梁、后唐、后晋、后汉、后周相继建国，“传国玉玺”再一次饱经天下之乱。公元936年冬，后唐末帝李从珂被后晋大兵围困，李从珂遂与后妃于天星楼自焚而死。据说，李从珂当时便随身携带着“传国玉玺”。可是大火过后，人们从灰烬中却不见此玺的踪影，甚至连一块外形稍像此玺的石头也没找到一块。（《新五代史》）难道真的是“玉石俱焚”、永绝人寰了吗?从此，“传国玉玺”便从中国历史的记载中消失了。它究竟还在不在这个世上？它还能重见天日吗？至少在目前，这是一个难解之迷……
“半年不到，国民党党产账面缩水52亿”，绿营媒体《自由时报》2日在头版重炮出击，质疑国民党党产账面剩166亿元新台币，只有2000年的1/6。这是国民党一看形势不妙，在加快变卖党产、转移党产、隐匿党产，“让国库通党库、党库通私库”。绿营“立委”在“立院”质询时也猛攻党产问题。有个叫蔡易余的还拿出祖父1949年要国民党归还私有土地的陈情书，质疑国民党蓝营党产当中有许多都是强占民产。这份陈情书写到，日据时期日本人强制征收蔡家在布袋的30公顷盐田，但国民党来台接收后却不归还，甚至还急着脱产。所以他认为过去党国不分，国民党在接收日产后，类似这些强占人民财产的情况是不是还有很多。岛内马上有网友反击蔡易余的说法，“你脑袋有问题啊?!你家的土地被日本人强制征收~~要赔偿也是去找日本要~~关中华民国啥事啊?”尽管一扯到历史就是一大笔糊涂账，但目前岛内很多人的印象却是一提国民党党产，就是“一党独大”下的“巧取豪夺”，就是“威权统治”时的“侵吞国产”。清算国民党党产已经是民进党永恒的政治提款机，陈水扁当年提过，现在民进党要接着享用。连国民党自己都有相当一部分人觉得“理亏”，想尽快摆脱这个包袱。国民党前发言人杨伟中呼吁国民党“放下庞大、却也备受质疑的党产，彻底脱掉这个魔戒”。国民党党主席参选人李新1日更是使出大招：“党产归零，党员分配”。他说，如果当选党主席，将在两个月清查党员名单，清查名下所有党产。现金部分，扣除党工薪资外，一律直接分配给党员。如果有100亿元，全数发放给现有32万党员，每人平均可分到约3万元。马上就有人说，国民党这是“家破人亡”要分财产了吗？哪有党还好好的，就要分党产的事情！绿营的人说得更难听——此举是“坐地分赃”！指责国民党产来自“不公不义”，党产并非是国民党党员的。纵使是政党、一般社团法人解散，社团所剩的财产也不是一个社员可以均分的问题。民进党的账就算到国民党来台的时间点，把国民党打得没有还手之力。被逼急了蓝营开始有人较真儿了：新党主席郁慕明说，当年国民党并非“光着手”白白来接收台湾的如果绿营真的要清理党产，真的认为国民党是“外来政权”，那就应该先将黄金和故宫文物还给国民党，大家好好算这一笔帐；如果认为是从大陆偷来的，那就还给大陆。一位署名辛文菊的作者2日在台湾《中国时报》发表评论文章称，难道民进党夺了权，就什么道理都不讲，镇反肃反为先。很多人都说，国民党带来的故宫国宝，全中国中央银行的黄金，军舰飞机大炮等国防武器，要不要还给国民党？就算以“两国论”的立场，中国国民党当年把全国的黄金及国宝运到台湾，这完全是该党总裁蒋介石的一党之公，但他只是个民间团体的领袖，却违反政府政策，凌越中华民国总统李宗仁的权责做这些事，那这些黄金和国宝，在台湾国成立后，是不是该还给中国国民党？或者还给中国大陆？文章说，照理该把这些物产都还给中国国民党，令其台湾所取得的财产全还给台湾，来自大陆的财产全归原主，中国国民党拿着翠玉白菜，到金门去开礼品店，这才合理合法。哈哈，这些话大陆肯定有很多人爱听。自改革开放、知道老蒋逃到的孤岛并不穷之后，“老蒋从大陆抢走了多少东西”就是很多人聊天的热门话题。最初，人们最关注“黄金”，有秘闻性的，说蒋介石如何使出“五鬼搬运大法”偷运黄金的细节。也有学术性的，比如白寿彝主编的《中国通史》说，上海解放前夕，蒋介石两次下令用轮船从上海运走国库黄金2775358两、银元1520万枚、美元1537万元、珠宝以及大量外汇，总价值约5亿美元。黄金的话题腻了之后，更上档次的话题“故宫文物”成了大陆人的热门谈资，其中被传说得神乎其神的非“翠玉白菜”莫属。当然，谈论“翠玉白菜”时跟谈论被英国抢走的“女史箴图”的感情肯定不一样，大部分人还是持“这是咱们中国的宝贝”心态，而不是去掰持什么谁抢了谁的东西。不过，“翠玉白菜”摆在台湾，它们就是绿营“台独”论述的软肋。中国传统与骄傲的象征，无论如何也不是台湾某些人炫耀“本土架构”所能容下的：两岸骨肉相连的历史，让任何“台独史观”都建立在非理性的泡沫之上。有“台独”分子主张将台北故宫更名为“福尔摩沙博物馆”，有人向台北故宫的文物上泼红漆，甚至前民进党主席林义雄提出 “把故宫及金门马祖两岛归还中国”，这些“台独”观点再怎么挖去这段史实，抹去那点真相，都盖住他们论述的混乱，也难怪被逼到墙角的“深蓝”会端出历史这个大账本来还击。当然，街头运动出身的民进党最不怕的就是胡缠乱打。蓝营无论是想“分党产”，还是要把“翠玉白菜还给大陆”，都难挡民进党目前在岛内话语权上的强势。国民党党产免不了再次成为民进党的政治提款机。说起玉玺当然要谈谈秦始皇，传说中秦始皇统一六国后，命人将和氏璧制成了传国玉玺。玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字，此后作为鉴定玉玺的重要依据（有人曾仿制玉玺，上刻“昊天之命皇帝寿昌”）。国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇急抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。谁也没想到，8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”说完便消失了。传国玉玺复归于秦。玉玺以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。朱元璋为此数次发兵北元。玉玺你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于中国大地二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
篆文:受命于天既寿永昌
可能是此传国玉玺经历太传奇，主人名气太大，作用太明显，以至于没人知道其实蒋介石登上最高权力宝座之后也命制了一枚传国玉玺。1927年4月18日上午，民国政府在南京举行定都仪式。因为当时时间太仓促，没来得及准备，只制作了两方“中华民国国民政府”印。一年后，蒋介石迎来了人生巅峰，就任中华民国政府主席兼海陆空三军总司令。此时的蒋介石急需一枚国玺来证明自己并非“白板主席”，在他的授意下，国务会决定制作玉玺，文曰“中华民国之玺”六个大字，由于当时没有最上等的玉料，时间一拖再拖。蒋桂大战爆发后，陈济棠公开支持蒋（历史证明他没有站错队）。蒋为了稳住陈，命他为广东特派员，总辖两广，权势滔天。陈对蒋感激涕零，深恐肝脑涂地都无以为报，多方打听才知蒋介石亟需制玺玉料。
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