中华文明中，玉与龙皆是深邃的文化符号。玉，凝天地之精；龙，聚民族之魂。玉为龙之骨，龙为玉之魂——玉文化承载着先民对天地的敬畏与信仰，而龙文化则在玉石的雕琢中萌芽、生长、延续。从红山先民掌中的蜷体玉龙到当代匠人刻刀下的腾龙玉牌，玉脉与龙魂的交融，既是中华文明演进的见证，亦是民族精神传承的密码。

龙是中华民族的象征，我们是龙的传人。龙图腾的诞生，始终与玉石紧密相系，这是中华文明独有的文化基因表达。

五千年前的红山先民，以石为笔，以玉为纸，刻下中华最早的龙形。内蒙古赤峰附近出土的两件C形玉龙，虽材质不同且相隔数百年，但却形神相通：鼻头上翘，眼睛微凸，颈背上似鬣毛，身躯如弓，姿态似欲乘风而起。其中一件高达26厘米的C形碧玉龙被誉为“中华第一龙”。这种C形的蜷体，仿佛婴儿蜷缩母腹，又似云气盘旋苍穹，既是生命孕育的具象化，又是文明破茧的象征性表达。

红山玉龙——“中华第一龙” （中国国家博物馆 藏）

其实，早于红山的兴隆洼文化中陶片堆砌的猪龙造型，以及仰韶文化的龙虎贝壳陪葬，都昭示了跨地域文明对神兽崇拜的“灵犀相通”。先民将猪、蛇、鹰等动物特征复合为龙，海阔天空中，仿佛万物同源。红山人用最坚硬的玉石雕刻出龙最柔软的形态，让虚无的龙图腾获得了可触可感的物化表达。

玉龙造型随时代更迭不断演进，每一道弧线都书写着灿烂的华夏文明。

红山玉龙的蜷曲姿态，暗含“生命孕育”的原始意象。而作为红山文化后期的另一代表玉器——玉猪龙，则是后世龙形演变的基因原型。玉猪龙为猪首龙身，首尾相连，眼部圆孔，似混沌初开的凝视；而蜷体的缺口，则如文明破茧的裂痕。这种稚拙的造型，成为中华龙雏形独特的文化符号。

新石器时代红山文化玉猪龙 （辽宁省博物馆 藏）

商代的玉龙逐渐脱离原始的拙朴，双目凸起，獠牙外露，阴刻菱形纹与鳞纹，尽显“神权政治”的威严。西周玉龙较商代龙身更为瘦长，至春秋时期，玉龙开启了“蛇身”的形体新时代。战国，S形逐渐发展成玉龙的典型式样。

汉代玉龙形态类似爬行动物，俗称“螭龙”。其突破环形禁锢，以S形身姿穿云破雾，昂首疾行，彰显“大汉雄风”；唐代玉龙躯干粗壮丰满，龙爪肥硕，鳞爪张扬，融胡风之奔放。

宋代玉龙线条流畅，龙身修长酒脱，呈腾飞状；元代玉龙形象凶猛，气势非凡；至明清，玉龙多为正面龙，形态丰富生动，匠人以极致的工艺对“龙须纤毫毕现”进行具象表达，玉龙也从庙堂走入文人书房。

玉龙形象的每一次蜕变，都是时代精神的镜像。它从祭坛走入书斋，从神坛走向人间，玉脉中流淌的龙魂，始终与文明进程同频。

时至今日，当代玉雕师以古为师，更以新为道，创作出很多兼具古意与时尚的玉龙挂件。玉龙虽不再是祈福之物，却被赋予更多的文化内涵。男性佩戴玉龙牌，寓意平步青云，事业腾达；长辈佩戴玉龙牌，寓意健康长寿；小孩佩戴玉龙牌，则蕴含着父母对其望子成龙的期望；海外华人佩戴玉龙牌，让“龙的传人”精神跨越地理界限。

玉文化与龙文化的交融，是中华文明“以器载道”的典范。玉龙文化不仅是博物馆中的历史遗存，更是融入民族血脉的精神标识。玉脉不断，龙魂永续。