一，杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
二，龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
三，持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
四，圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明，或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。
五，游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形，翡翠种水。
六，白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
七，莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
八，泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。
九，施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放缅甸翡翠在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生，或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住，"。
十，鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象，《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大，渔篮即马郎妇观音故事很生动，原陕西民风悍凶，不知有三宝，元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之，女子说：有一夕能诵《普门翡翠原石品》者，可归，早晨有廿余能诵彻，女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能，马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏，瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨，老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化，此后陕西地方诵经者益多，宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇，"。
刘先生说，可以通过一个简单的实验来区分，消费者可先在白纸上写字，然后拿两种翡翠盖在上面，透过冰种翡翠看到的字是模糊的，而透过玻璃种翡翠看到的字则是清晰的，“但实验要在两种翡翠厚度相当的情况下测试，因为翡翠是越薄透明度越高。
冰种翡翠和玻璃种翡翠究竟如何区别，相关负责人表示，最简单的方法就是眼观法，“冰种翡翠看着像冰，透明但略显模糊，而玻璃种翡翠则透明如玻璃，”。
翡翠手镯冰种翡翠和玻璃种翡翠价值判断：价值高低要综合多方面。
冰种翡翠和玻璃种翡翠价值判断，两者翡翠到底谁的价值更高，刘先生介绍，目前高档翡翠大多数集中在玻璃种翡翠，中高档则大多集中冰种翡翠，但也不能仅靠种来评定翡翠价值高低。
“判断其是否为优质翡翠，还要综合考虑色，形等方面，”刘先生说，“所谓种是指翡翠的质地粗细，透明度，色是指翡翠的颜色，好的颜色要达到四个标准：正，浓，阳，均，形则是指翡翠的形状做工，”。
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