在近些年来，玉雕作品一直呈现出材料多样化、风格多元化、创作原创化等特点。随着玉雕市场的成熟与理性，无论是市场受众的审美需求，还是玉雕界的创作思路，都在悄然发生着改变。许多之前并不为人重视的宝玉石材料，开始受到一线玉雕师的关注；许多之前在玉雕界见所未见的新颖题材与创作手法，也开始随着年轻一代玉雕师的成长而浮出水面。
除了一贯作为主流的和田玉作品，更有翡翠、玛瑙、水晶、黄龙玉、寿山石等材料的作品异彩纷呈。题材方面则在佛教题材与文人题材方面各有千秋。除了庄严清净的佛门法相，与自得于山野之乐的隐逸高士，尤其值得一提的是，以南红玛瑙雕刻的作品“烛光里的妈妈”，以巧妙的创意呈现出温暖而深厚的亲情，让人叹为观止。且让我们暂时忘却这些美石美玉的市场价值，以纯粹的审美之心来感受其中的一片至诚匠心。
易元吉戏猿图（玛瑙）
作者：王磊 王鑫
送评：阜新市精艺玛瑙雕刻厂
尺寸：21cm×10cm×20cm
易元吉为北宋花鸟画家，尤以擅画獐猿而闻名。作品中，易元吉身着飘逸长袍，闲坐芭蕉树下，抬头仰望在石间玩耍的猿猴，猿猴俯身看向画家，一手挠头，憨态可掬。作者妙用玛瑙天然的形状和浆皮色泽，俏色巧雕山石和芭蕉叶，将其天然的纹理与质感表现得自然生动，芭蕉叶似随风而动，给人浪漫飘逸之感。
大威德金刚（水晶）
作者：刘海先师 林石磊 李娥 李桂彦
尺寸：80cm×40cm×97cm
大威德金刚是密宗本尊之一，因其能降服恶魔，故称“大威”，又有护善之功，故又称“大德”。作者俏色雕出金刚忿怒相，九面代表佛陀的九类教法；三十四臂再加身、语、意，表菩萨佛的三十七道品；十六条腿象征十六空相，其中右八腿屈，压八天王，寓意八成就，而左八腿伸，压八女明王，表示八自在清净。作品由仵应汶大师主持，经众人历时十三年最终呈现给世人，是一件具有感染力的稀世巨制。整件作品法度严谨，气象恢宏，极具震撼力。
君子在野（黄龙玉）
作者：刘东
尺寸：22cm×44cm×8cm
作者用一个个块面表现出怪石嶙峋的画面，相较于传统山子的表现手法，更富现代简约美感。细看石缝间树根丛生，给人怪奇之感。两位老者相向而坐，一位是清瘦僧人，含笑望着眼前人；一位似隐者，一只手高举似高谈阔论，引人遐想无限。作品色彩清丽，颇具禅意的画面，尽显清雅之感。
有朋自远方来（寿山石）
作者：雷江铭
尺寸：17cm×12cm×9cm
作者随形雕出人物，再点缀抽象化的古朴纹饰，整体颇具沧桑古韵。细看一老者端立，似向另一老者作揖，让人不由联想到孔子问礼于老子的典故。而另一面用洞窟造像的手法雕出另一智者，又让人联想到儒释道三家。整件作品立意高远，包含无限哲理，令人过目难忘。
烛光里的妈妈（南红玛瑙）
作者：黄进智
尺寸：8cm×4.5cm×2cm
作者巧妙地将原料鲜红的部分化作红烛燃烧的小小火焰及烛泪，明亮的红色给人温暖、明媚的感觉，十分贴合表现母爱的主题。冻肉被雕成透亮蜡烛，又添了几分素净美。烛光映照下，一位和蔼的母亲手拿碗勺，正弯腰喂孩子吃饭。孩子手拿拨浪鼓，天真的模样惹人怜爱。作品运用了象征手法，极富浪漫气息。
残荷惜影（玛瑙）
作者：肖永强
尺寸：34cm×32cm×15cm
作者俏色巧雕出荷塘一角的景致，只见残荷半萎，荷叶上趴着几只青蛙，似要蹬腿跃起，极富动感。一旁一朵妙莲盛开，一枝花苞含羞待放，另一侧则是一枝成熟的莲蓬，可见细密的莲子。一只蜻蜓立于莲蓬上，似被莲子的清香所吸引。整幅画面极富自然生趣，且将玛瑙繁多复杂的色彩展现得淋漓尽致。
翠竹观音（翡翠）
作者：黄晓蓬
尺寸：7.9cm×4.6cm×1.7cm
玉牌牌形中正大气，简约牌头更添几分古朴。翡翠清透如水的质地呈现出空灵的视觉效果，点点飘绿恰如翠竹秀雅，别具自然生动之态。作者以留白的手法雕出观音，观音静坐莲台上，头戴宝冠，身着华服，颈饰璎珞，似低首陷入冥思，气质高贵沉静。牌背雕富有生命力的竹子和春笋，更添几分吉祥气息。作品线条洗练，雕工简约，素雅精致。
无量寿佛（水晶）
作者：翁祝红 侯理博 宋涛
尺寸：43cm×23cm
作品体量硕大，十分难得，造型圆融厚重，作者将水晶内部天然发散状的包裹体妙化为佛祖背光，金黄耀眼的色泽与处理到位的弧面，观之犹如万丈佛光，视觉效果颇为震撼。细看无量寿佛结跏趺坐于莲台上，头戴华冠，颈饰璎珞，神情宁静祥和，庄严妙相引人敬畏。作品法度严谨，将水晶清透的质地美展露无遗，观音形神合一，庄重大气。
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