和田玉以“脂”为美，以其温润、柔韧特立于众多有色玉种之外，成为世界公认的最著名的玉石品种之一。和田玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有了生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。近年来，和田籽玉的收藏日益升温，每克炒到上万元，令身价暴涨的黄金都望尘莫及，势头甚至远超过瓷器和字画收藏。在最近短短的10年中，和田玉价格已经飙升了千倍！令人瞠目。特别是北京奥运会奖牌采取“金玉结合”的方案一公布，更是给玉石市场打了一针“兴奋剂”，收藏玉石的人们也愈加疯狂。
中国白玉研究会人士表示，世界上的白玉矿藏资源比翡翠还稀有，和田玉河床已被挖过上万遍。史洪岳表示，在石油等矿产资源性产品涨价带动金银等涨价的同时，白玉、翡翠的不可再生性将决定其升值速度会更快。
和田玉是中华民族的瑰宝，被誉为中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。
和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色，玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽。
和田玉
和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000余公斤，即采自弥勒塔山中。
疯狂的和田玉热：被神话还是被欲望左右？
“和田白玉承载了中国太多的文化，包括物质和精神的，价格上涨也是理所应当的。”国家珠宝玉石质量监督检验中心专家沈崇辉说，2002年以来，国内的翡翠收藏投资先热了起来，北京、上海、广州等大城市的珠宝玉石市场开始走向成熟，在翡翠热的带动下，和田玉市场也开始启动了。
“翡翠主要产于缅甸，和田玉则是中国‘土生土长’的玉料，缅甸翡翠的价格已经很高了，中国的和田玉为什么不能高？”多年来研究玉的沈崇辉语气激昂，“价格上涨的速度快也是正常的，因为人们觉醒了，认识到了和田玉的价值，白玉虽然没有翡翠的感官刺激更强，看上去只是白而已，但在品位高的爱玉者把玩下，会产生脱俗的灵气，是其他青海玉等望尘莫及的。”
北大教授张辛先生说玉时曾提到：农耕文明的内足性和定居让中华民族成为世界上最早尚玉的民族。而新疆和田籽料自古以来就是皇宫和贵族身份的标志及珍藏、把玩的艺术品。千百年来，籽料之所以保持着不衰的魅力，除了以其独特的优势发挥着其他工艺品所不能替代的作用外，还被打上了宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层神秘面纱。
“金生丽水，玉出昆冈。”(《千字文》)和田玉是玉中精品，而和田籽料又是精品中的精品，一直以来都洋溢着神秘色彩。传说颛顼大战共工时，“共工触不周山，天为之倾，女娲采五色石补之”。这里共工撞的“不周山”就是昆仑山，女娲补天的“五色石”就是和田籽料；另据《穆天子传》记载：中周穆王游猎至昆仑山北麓，私会西王母后，车载五色石而归，这些西王母送的礼物据说就是和田籽料。
孔子以玉为儒家道德规范的载体，称玉有“十一德”；许慎称玉有“五德”。而有温润、缜密、内外一致、声音舒扬、裂不伤人五种属性的和田籽料当之无愧。
俗话说，“人养玉三年，玉养人一生。”《本草纲目》等古医药专著除了强调和田玉“白如猪膏”外，还提出玉石有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效。不管这种说法是否属实，但玉和人之间的密切关系可见一斑。
某位“大隐隐于市”不愿透露真实姓名的玉石收藏家李先生家里，大大小小的玉石藏品数百件，包括岫岩、和田、田黄、翡翠等各种类别：家内装修主要以博古架为主，上面摆放着各式各样的玉石藏品，岫玉葡萄、白玉白菜、玉观音等琳琅满目。除此之外，李先生和家人的脖子上都挂着翡翠挂件，储物柜里也都摆满了大盒小盒的玉石藏品。
上世纪90年代，李先生就开始自己收藏，10多年里，他几乎每个周都要去古玩市场“淘宝”，时间久了眼力也好，现在收藏的都是上等的好玉。
对于李先生来说，这些玉石就是他的一切。他患有心脏病，但拒绝吃药，每次犯病的时候，他就吆喝老伴把床底下的玉搬出来摩挲。说来奇怪，抚摸着这些宝贝，他的病就得到缓解。如今，60多岁的李先生的头发乌黑，老年斑也褪去，身体非常健壮，他把这些归功于“玉的能量”。
因此，作为习俗、神灵等的象征物，精光内蕴、体如凝脂、坚洁细腻、厚重温润的和田籽料当下受世人追捧是必然的，但追捧者目的不同：有人“比德如玉”，以玉净化灵魂；有人却看重玉的经济价值，因为物以稀为贵，籽料越来越少了。
尽管和田玉升值潜力巨大，但和田玉的收藏和投资领域，还是存在许多误区和陷阱。上海著名玉石收藏家、鉴赏家孙敏的观点是：“和田玉玩家，10中有10个吃过亏。”中国工艺美术大师、新疆宝玉石协会常务副会长马进贵，从事和田玉雕刻与研究已有42年历史，是我国知名的玉雕大师。他完整见证了最近20多年和田玉收藏市场从低迷走向火爆的全过程。在和田玉圈内，马进贵以观点独到著称。他指出，对普通和田玉爱好者和投资者来说，收藏和田玉要颇为谨慎。他认为，目前和田玉投资收藏界存在的一些误解和误区需要厘清。
■误区之一：不能只重古不重今
目前和田玉的收藏市场上，有一种十分重视古玉特别是清代玉器的趋势，甚至认为古玉比今玉的价值要远远高得多。
马进贵表示，上代的玉器，因为具有其历史价值、文化价值、研究价值，所以上百年来一直是人们追捧的对象，也是玉器收藏品种的娇娇者无可厚非。他认为，玉器的价值衡量在很大程度上是重料、重工，历史长短确实也是收藏价值的一个因素，但相比料和工来说，是在次要位置。
一块上乘的的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千里选一才产生的，二者的结合造就了完美，也产生了价值。玉器与某些艺术品有所不同，玉器的价值原料占很大因素，某些艺术品原料价值低艺术附加值高，对玉器而言万万不可认为是古的就值钱，好料好工、具有代表性、具有历史价值、研究价值的古玉器真值钱，反之真不值钱。
他说，清代的和田玉雕件无论大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因为惜料不敢取舍，所以带裂绺、带暇疵，就材施艺影响了造型美观，又因为科技不发达，开采条件艰辛、运输困难等等原因，在清代每年进贡的玉料中和田羊脂玉寥寥无几，大部分是青白玉。
而当今和田玉的开采无论是从每年的产量、质量及籽料出产量都远远的超过乾隆鼎盛时期的几十倍、上百倍，从原料来看当今胜过前清，从雕琢技术上看，当今从设计理念、加工设备、雕琢技艺远远超过前人，目前国家收藏的国宝玉器无论是从原料使用、艺术设计、雕琢工艺方面，哪一件都是前人无法达到的，就是每年“天工杯”得奖作品每一件都可以与前人比美，件件都是精品、珍品，当代和田玉精品无论是艺术性、工艺性、原料的质量都具备收藏、鉴赏、增值、保值的功能，也代表了中国玉器发展史第四个高潮的最高水平。
■误区之二：不能只重料不重雕
对于普通和田玉爱好者、收藏者和投资者来说，和田玉投资和收藏需要注意什么呢？
马进贵认为，和田玉收藏和投资，哪怕是对普通爱好者来说，也要收藏料和工都好的高档和田玉。打个比方说，与其10万元买10件东西，还不如10万元买一件好东西。
马进贵说，羊脂玉是和田玉中的极品。和田玉的料，不能只重色而不重润。
羊脂玉故名思意就是状如羊之脂肪，既白又润、有油性、温润细腻。白色的石头很多不能认为是白色就是玉，更不能认为白色至高无尚一白遮千丑，石与玉的区别在于石没有玉性，所以不能只重色白不重润，润者质也，没有质只有色犹如没有灵魂、没有生命，所以挑选和田羊脂玉“色与润”二者不可缺一，挑选白玉、青白玉、在同等色度下重润，以润取胜，有些上乘的青白玉润度超过一般白玉也是和田玉的上品。
一块好的和田玉必需同时具备三项条件，色、润、净。
1.色要正，不能有二种色像出现，如灰白色、青灰色、黄绿色。白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白；青白与的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青。
2.质要润，质地温润细腻，观之犹如脂肪、油润纯净，抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑。
3.整体净，洁白无暇是和田玉的美称，整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
除了料之外，马进贵认为雕工也很重要。他说，“玉不琢不成器”这是一句人人皆知的名言，玉虽然很珍贵，只有成器后才能体现出真正的价值。目前有些和田玉收藏爱好者在选购藏品中一味追求原料的品质，而忽视雕工的优劣及设计体裁的文化内涵。作为一件收藏品，它必须具备一定的可收藏性，深厚的文化内涵、美伦的艺术表现、精湛的雕琢技艺，这些都是收藏性中不可缺少的部分。
他认为，一个和田玉雕件无论原料再好，如果没有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它也只能是一件半成品，没有收藏性，也没有鉴赏性。
■误区之三：不能只重皮不重质
近年来在和田玉的收藏品市场中，出现了很多钟爱和田玉皮色的藏友，痴迷于和田玉美妙的皮色中，如：枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、姜黄皮、虎皮、撒金皮、乌金皮等等。这些皮色固然很好也非常难得，但是要看生在什么地方、什么料质上。
马进贵说，，如果是好皮烂肉，收藏价值也不大。“首先要认定我们是爱玉玩玉者，以玉为本，而不是爱石玩石者，如果不是玉或是最差的玉，再好的皮色也没什么用，稻草人穿上名牌西装是显示西装的档次还是抬高了稻草人的身价？鲜花插在牛粪上只能为鲜花惋惜。如果一块好的和田玉再有上好的皮子，是锦上添花、画龙点睛，增加了它的稀有性，物以稀为贵也就增加了它的价值，所以好的皮色要配好的玉质才是完美的，重皮不重质是本末倒置。”
所以，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备增值作用和可收藏性。
■误区之四：不能狭隘认为海料、俄料没有价值
由于和田玉价格暴涨，目前的和田玉市场中，山料中有不少是从俄罗斯、青海入疆的。但目前有许多藏家对青海玉、俄罗斯玉嗤之以鼻，认为他们的收藏价值不高。
而马进贵认为，青海玉和俄罗斯玉宽泛意义上都是和田玉，海料和俄料中也有精品。而新疆料中也有许多质量差的产品，纯粹以地域为区分收藏价值，这是很狭隘的观点。他认为从目前来看，海料和俄料的价格比新疆和田籽料低许多，和田玉爱好者日益大众化，所以海料和俄料对于活跃和田玉收藏品市场，满足多层次的玉石收藏需要是有好处的。
目前市场还有一种倾向，似乎和田玉就是越白越好。对此，马进贵表示，和田白玉籽料特别是羊脂玉确实是玉料中的极品，但是，青玉、黄玉、墨玉中也有不少好料。比如黄玉，因为其极其稀有，在古代一度被认为收藏价值超过羊脂玉。“在收藏中，只把眼睛盯着白玉是不科学的，青玉、黄玉中同样能找到好料。”
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