我们从小就听大人们说这样的话,“男戴观音女戴佛”,但是一直都没有弄明白为什么要这样戴。后来戴翡翠的时候还是老是听到别人说这句话,不禁就去询问为什么要这样戴,这样戴翡翠真的对吗?
“男戴观音女戴佛”的来历
在中国传统的玉石文化中一直都有着男戴观音女戴佛的讲究,其实在翡翠中也是一样,都说翡翠具有灵性,也应该遵循着男戴观音女戴佛的传统。
在佛教中,观音和佛祖一直都是中国数千年信奉的神明,观音是慈善与救赎的化身,代表着人世间所有的真善美。观音心性柔和,仪态端庄,适合男性佩戴,可以消弥灾祸,远离是非,永保平安。
而佛祖是弥勒佛,作为未来佛可以给人带来福气和祥和,弥勒佛是宽容、大度、静默的代表,让人心境平和、豁达开朗,因此适合女性佩戴,可以少一些是非,多一些宽容。
当然男戴观音女戴佛的讲究还不止是那么简单,中国人一直都很重视谐音,就好像是葫芦代表着福禄,而“观音”则是“官印”的谐音,“佛”是“福”的谐音。所以“男戴观音女戴佛”也就变成了“男带官印女带福”,男人戴观音可以升官发财,事业顺利;女人戴佛代表着有福气,可以给家人带来福运。
田黄“皇田”贯穿慈禧太后一生的秘密
田黄因其细:指质地细密,如婴儿之肤、结:内质脂密有光泽,手有滑感;、温:与人有相亲的宝气,无火气、润:在手心能生成露珠般的滋润,如露之欲滴、凝:指凝灵,如半透明的冻状、腻:指肌里油溢,用手稍微盘玩一会就会出现由里往外冒油,如油之欲滴。的玉之六德深得清代皇室以及民间广大玉石爱好者的喜爱,在当时在清朝民间盛传有“一两田黄三两金”的说法。“无格不成田,无皮不成田”、 萝卜纹、“无纹不成田”、 格裂、红筋、测量石质、观察石形、观察石皮、观察石色等专业术语作为国内大家以及田黄爱好者的鉴定依据,有加之田黄的比重2.6克/cm3,摩尔硬度为2.5—2.9度。与人指甲硬度差不多。若田黄加热上腊后,石质会变硬些等一些物理特性作为现代物理检测田黄的依据。相传清代乾隆皇帝曾经做过一个梦,梦见自己受玉皇大帝的召见,玉皇大帝赐给他一块黄色的石头,还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆皇帝醒后高兴得不得了,觉得这是一个“瑞兆”,但是对梦境中的情况,又百思不得其解。第二天,他召集群臣给自己“圆梦”,一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告:玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石,因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴,认为这确实是老天他对自己的恩赐。从些,他就在行祭天大礼的时候在祭桌中央供上了田黄石,并且在自己主政期间史载,福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”,乾隆皇帝奉为至宝,清室代代相传;咸丰帝临终时,赐予慈禧一方田黄御玺;末代皇朝解体,溥仪不要所有珍宝,只将那枚“三连章”缝在棉衣里。至于民间相传,并在自己的印章收藏史中田黄印章及田黄摆件占有相当大的比例。相传田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石,又说是凤凰鸟蛋所变,还传田黄石可驱灾避邪,藏田黄者能益寿延年等功效,所以导致其价格居高不下。
男戴观音,究竟在戴什么?
观音在佛教中是帮助人渡过苦难的菩萨,观机往救,自在无阂,在人们遇到苦难的时候观其声音,普度众生。
观音以前被称为观世音,到了唐太宗李世民的时期,为了避讳直接成为观音,最初的时候观音是男性神,甚至是以前的观音像中还有着两撇胡子,但是到了南北朝,北齐武成皇帝生病期间梦见观音是亭亭玉立的女子,所以观音也就由男变女了。
观音急人所急,难人所难,可以解救厄运,传说中观音有着三十三等身,可以把人渡到幸福的彼岸。所以男性在佩戴观音的时候是让男人少一些残忍和暴力,少一些争斗,多一些慈悲,多一些谦让。
女戴佛,究竟在戴什么?
弥勒佛是未来佛,在南天竺婆罗门家修成正果后,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候,成佛度众生。
弥勒佛原来是释迦牟尼佛的大弟子,尽其一生之后,在人间成佛,所以又被称为“一生补处菩萨”。弥勒佛一直笑容可掬,腆着个大肚子,佩戴这样的翡翠让人觉得心情大好。据说生病的人只要摸一摸弥勒佛的肚子就可以消灾除病,保佑平安。
对于很多女性来说心胸会有些不够宽广,会因为一些小事烦忧和发愁,女性戴佛可以让自己有着豁达的心胸,让女性平和。女士戴弥勒,可以让女人少一些嫉妒和小心眼,多一些宽容,就会弥勒佛一样肚量广大。
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玻璃种翡翠福佛
冰种红翡如意
Da Tian Di(Lacquer)
其实客观地说,翡翠是玉石,对它的净度要求不能像对宝石那样高。即使在宝石中,对净度的要求也是不同的,其中对钻石、蓝宝石等要求最高,而对祖母绿、电气石的要求就低得多。比较好的钻石要求在十倍放大镜下由专家仔细观察也只能发现非常微小的瑕疵,如果一颗钻石有肉眼可见的瑕疵,将是不可接受的。而如果一颗祖母绿有肉眼可见的瑕疵,却是完全可以接受的,只是对价值会有影响,因为净度高的祖母绿实在太少了,很多价值极高的祖母绿也是有瑕疵的。
在翡翠中有些瑕疵是不能接受的,会对价值产生很大的影响;有些瑕疵是较正常的,对价值的影响也不大。